Fr. Luka Maher · Transcript · · Updated
8- سفر صموئيل الأول - الاصحاح 8 - الإبن الضال - ابونا لوقا ماهر – Transcript
Video by Fr. Luka Maher · Watch the original on YouTube
Use this video with Pro
Reading, copying and transcript downloads are free. Create saved AI results for this video with a signed-in Pro account ($9/month).
Transcript
Search ignores accents. All transcript text stays visible.
بسم القابل ابن الروح القدوس الإله الواحد أمين سؤال الأسحاح السابع كان بيقول أذكر خمس أفعيل عملوها شعب بني إصرائيل تدول على صدق توبتهم أول حاجة نزعو الإلأ لها الغريبة اللي كانت عندوه ودتوبة حقيقية بعد كده في الأيراكم 6 قالوا أخطأنا إليك يا رب وبدام صمويل ودمعناها الإعتراف
بعد كده صلوا وكمان صاموا وأخيرا في الأيراكم 10 صمويل أدم عنهم زبيحة اللي هي التناول دلوقتي أو الإفخارستية وبكده إحنا كمان لما نحب نتوب نعمل زيوه أولا ناخد موقف من الخطية وننزعها يبقى توبة بعد كده اعتراف بعد كده صلا بعد كده صوم بعد كده تناول
اسم الآب والابن والروح القدو سأل إله الواحد أمين الاسحاحت تامن وكان لما شخص مويل أن نخلّى ولادو اللي تنين قضاه لإسرائيل بالرغم إن فكرة القادي لا تورّص ولكن غالبا ولادو كانوا في الأول كويسين فالشعب هو اللي نتخبهم يبقوا قضاه وكان اسم ابن البكر يويل واسم التاني أبيّة كانوا قديين في مدينة بقر 7 اللي في الجنوب
ولكن للأسف مسلكوش في نفس طريق أبوهم لكن نتخدعوا بالمال ومال وراء المكسب وأخدوا رشوة وما بقاشق قضاء مستقيم في أيامهم فاكتمع كل الشوخ إسرائيل وراحو الصمويل اللي كان قاعد في الراما وقالولوا انت دلوقتي كبيرت في السن وولادك اللي تنين مش مشين في طريقك فمشين فع يكونوا هم القضاء علينا بعد كده
دلوقتي بقى اعمل لنا ملك عشان يقدرينه زي بقيت الشعوب اللي حوالينه مصر عندها فرعون والأموريين والفلسطينين كل واحد عنده ملك فساء الأمر جدا فعنين صمويل لانهم قلولوا الدينة ملك يقدرينه وصلى صمويل للربنا وقلوا يا رب معاولة عايزيني بقى في ملك انت المفروض الملك بتاعهم أنا يضوب قادي
دلوقتي عايزيني بدلوك بملك وعايزيني بدلوني أنا بحد يحكمهم فسعب صمويل على ربنا لدرجة ان ربنا قلوا اسمع كلام الشعب في اللهم يقولوا لك طلما هم عايزين كده اعمل لهم مشئتهم هم تقلقش حبيبي هم مش بيرفدوك انت هم ارفضني أنا عشان هم مش عايزيني اكون ملك عليهم اما انت هم بيحبوك
ما هيدي طريقة اعملهم من ساعة ما نعرفتهم وطلعتهم من ارض مصر لحد النهاردة دايما نيسبوني ويعبودوا عليها اخرى دلوقتي عايزين ملك يبهو الرئيس بتاعهم فانا اصلا المقصود لكن انت مرفود لانك تباعي فدلوقتي اسمع لصوتهم لكن عرفهم بأمر الملك اللي هيجي يقدع عليهم وشاهد عليهم السماء والأرض
علشان يبهو عارفين بالضبط ان ملك ده يعمل فيهم ايه فكلم سمائيل الشعب اللي طلبوا منه ملك بكل الكلام اللي قلولوا ربنا وقلوا هم اسمعوا مني امر الملك اللي هيملك عليكم هيعمل ايه أنا بعرفكم هياخدولتكم و هيخليهم لنفسه عبيت لمراكبه و فرسانه فهيرقضه امامه و ادام المراكب بتاعته و هيخلي النفسه رؤوس قلوف و رؤوس خنسين
عشان يحروس الحراسة بتاعت الحقول بتاعته و يحصدولوا حصاده و هم اللي هيعملوا العدة الحرب بتاعته و ادوات مراكبه هياخد بناتكم و يشغلها ع الطرات و طبخات و خبزات هياخد حقولكم و كرومكم و زيتونكم هياخد اجودها و يديها العبيده و ياخد هو النفس العشور بتاعت زرعكم و كرومكم و هيديها الخصيان و عبيده
و كمان هياخذ عبيتكم و جواريكم و شبانكم الحسين و حمركم و هيستعملها الشغل هو هيعشر غنمكم و انتم هتكونوا لعبيت و هتبقونتوا لسبتوا ربنا بقرادتكم فساعتها هتصرخوا في اليوم ده عشان خاطر افعال الملك بتاعكم اللي انت اخترتوا لنفسكم بس ربنا مش هيستجب لكم في اليوم ده لكن الشعب بعد ما سمع كل كلام صمويل
وبالرغم ان صمويل كان مصدق كلامه عن الشعب و كانوا بيحبوه الا انهم رفضوا يسمعوا الصوت صمويل و قلولوا لا احنا برضوا عايزين ملك يملك علينا عايزين ملك و احنا مستعدين نكون لي زي ما كل الشعوب بتبقى للملك بتاعه المهم ان هو يقدلينه و يخرج قدامنا في الحروب و يحارب حروبنا فسنا الصمويل كل كلام الشعب و اخدوا و راح يصلي بي و يكلم بي ربنا
فقال ربنا الصمويل اسمع لصوتهم و ملك عليهم الملك اللهم عايزين و حسب زقهم فقال الصمويل ده رجال اسرائيل خلاص كل واحد يرجع مدينتو كفاية اوي اللي انت قلتوا و ربنا هيتصرف باسم الايبو الابنو الروح القدسة لله الواحد امين الاسحاة التامن بيسكر لنا حدس غريب شوية انولات صمويل اللي تنين اللي متربين تحتقيت صمويل
النبي العظيم يطلعوا هم اللي تنين بياميل وراء المكسب و بيعواج القضاء يعني ضلوا او شردوا من هنا نسأل نفسنا ازاي يكون في قب قدوة و بيت صالح وولاد متربين في الكنيسة وبعد كده يشرودوا احنا تكلمنا كتير ان ازاي الابن لما يكون قدوة بيفرق مع الولاد و بتكون تربية صامطة
فما بالك صمويل الانسان الصالح ازاي ولادوا يشرودوا او يضلوا السيد المسيح وضح ندى ممكن يحصل من خلال مسأل الابن الدال فمسأل الابن الدال الاب بطالع مثالي بل هو رمز للله الاب فالزاي ولادوا الاتنين يشرودوا واحد يطلب المراص والتاني ياخد موقف سلبي من أخو و مرداش يدخل بيت أبو تاني
تبدأ الاب بمثالي هنا نقدر نقول على الأقل خمس أسباب ممكن يخلوا ولدنا احنا اللي يمكن نكون مربينهم في الكنيسة او مضللين عليهم او بنحاول على قدما نقدر نكون قدوة صالحة قدامهم وبنديهم الحنان والحب اللي مطلوب تحنا بنقاب الأمهات قلبها موقع جدا على عيالها وردها كانوا شمامسة وكانوا ناصة اللحيين وكانوا خدام
وكانوا أسوياء جدا وبعدين تفاجأ انهم في سنة الشباب أو حاجة تجبه كده شردوا وبعدوا طيب يطرق اي هي الأسباب دي اول سبب ان الإنسان الخادم في الكنيسة يكون مشغول بالزيادة في الخدمة وده يجعل احسب بيته ساعتها بيانطبع عند الولاد احساس ان الخدمة او الكنيسة او ربنا
واخدمتنا بابا او ماما وبما ان نفسنا ناعد مع بابا او ماما بس ظهر لنا زي دورة خديته بعيد عننا يبقى احنا بنكراها مين هي دي للأسف الكنيسة فيطلعوا مش حبين الكنيسة وزي ما يكون في طار ما بينهم وما بينها ربنا يحمينا او حاجة تانية اسمها الالحاح غير الحكيم يعني ايه احيانا من كتر ادراك الخدم
او الشخص اللي متربى في الكنيسة ان في ضرورة قصوة للحياة الروحية يقوم يزق الولاد بالعفية في الحياة الروحية او في الممارسات التقصية وساعدها بيكون بشكل غير حكيم او بشكل غير تدريجي فيخلي الولاد ينفروا او يبعيدوا يحسوا فيها بتطرف زيادة اذكر ولد كان بيتكلم معايا زمان ويقوم بعد عن الكنيس اوي
فكان بيحكيلي عن أبو يقول لي وانا اعدت فرق على تلويزيون ممكن لأي بابة رح فاتح الباب وقلوا ايه تضيع الوقت ده ومصلي سلات الساعة التسعة طبعا هو كولت صغير مش فاهم اوي اصلا مصطلح سلات الساعة التسعة وبعدين هو مش بيعمل حاجة غلطة بتفرق على حاجة بسيطة في التلويزيون صحيح الصلا كل حين حاجة حلوة لكن يصحت التاخد بتدريجي وبحكمة وكفايا اوي في سنة صغير يكون هيصلي الصبح وباللي
يصح ان الأب كان يصلي من أجل الولد حتى لو سلات الساعة التسعة لكن مش يصح انه يطلب منه حاجة فوق قمته برضه في سبتالت هو الحصانة يعني الحصانة ساعة ولادنا ولاد الخدام ولاد الناس اللي في الكنيسة مدة طويلة لما يبقوا في الكنيسة بيشعروا بنوع من الحصانة ويتعملوا معاملة خاصة وده قد يؤدي
لنوع من التمييز الغير الحكيم او في غير محل وطبعا أصدقهم هيشعروا بي فبالتالي هينحوهم أو مش هيتعملوا معاهم ببساط مدر جدا للولاد وينفرهم من المكان اللي هو الكنيسة السبب الرابع نقدر نسمي الرفهية وده لحصلت مع عولات صمويل إنهم محبوبين وأبوهم محبوب فأكيد كترت عندهم
الهداية وكترت عندهم كلام المديح وده للأسف يجيب نتيجة عكسية بدل علشان كدا في كتب التربية يكتبوا عبارة غريبة إن لازم نشعر ولدنا منهم صغيرين بصل كلمة بقليل من المعناه قليل من المعناه آه لازم يكون في شوية تعب مش كل ما يطلبوا يكون موجود
مش كل شوية هداية وما كاسب بدون تعب أو اكتهاد إحنا كدا بنرب فيهم الطمع مش القناعة عكس ما بنتخيل آخر سبب وأعتقد ده سبب رئيسي هو فسادي الجو المحيط يعني صحيح أحيانا كتير بيت زي بيت صمويل يكون مليان بركة يكون جوانس أطقياء صمويل وزكته لكن يطرى البيت هو أكتر
حاجة بتأثر في الولاد تعالوا نبوس كدا على ولدنا الوقت في دائرة اسمها في دمان أكتر دائرة أصر في تربية الولاد بعدها تيجي دائرة اسمها دائرة الكنيسة دي كانت تاني أكتر دائرة تأصر في الولاد بعد كدا تيجي دائرة المدرسة بأسد زيتها ومعلميها كانت تتالت دائرة أصر
ثم دائرة الأصدقاء ثم أخيرا دائرة الميديا كان ما يدوش كل قلبهم وعقلهم للتلفزيون عارفين إن في أمور ساعة ما بتكون شى مناسبة بابا وماما بيعلاقوا عليها فيجي الميديا آخر حاجة عارفين دلوقت الحال إي الحال بالضبط معكوس أكتر حاجة بتأصر هي الميديا يليها الأصدقاء يليها بعد كدا
المدرسة ثم الكنيسة ثم أخيرا البيت وقت هو بيعض أكتر وقت مع الميديا ثم الأصدقاء ثم المدرسة ثم الكنيسة ويمكن البيت يجي في الأخر إن لم يكن من حيث حاجم الوقت فهو على أقل من حيث نوع الوقت كمان من حيث الإبهار
الميديا أكتر حاجة مبهرة ثم فلأسف الجاول محيط بالولد تعاكس من هنا أحبائي ممكن ولدنا يبقوا في حضننا في البيت رائعين ومتربين أجمل تربية لكن مقاعد دوش كفاية إزاية تعملوا مع جاول محيط الجاول اللي هي قبلوا
في حياتهم مش كل الكنيسة ومش كل حتى ممكن يقبلوا تحديات في الكنيسة فالأبو الأم الوعيين حتى لو كانوا قدام أم ربيين ولدهم أفضل تربية يصحن لهم يحصنوا حوالين الجاول العام اللي هي قبلوا يدوهم خبرات في الحياة ويتحوروا معاهم ويخدوا
يدو بنوع من هم الأصدقاء البيت كان ممتاز لكن الأخ الصغير أصدقاء قلولوا هات الفلوس عشان نروح نسافر لبلاد بعيدة ونعيش الحياة اللي نفسنا فيها وحتى الأخ كبير أصحاب قلولوا أبوك بخيل مش عايس حتى يدك جدي تكلوا معينا بدليل إنه رحق الكلام دل أبو وقلوا ما دتنيش
جدي أصدقاء لملينوا فصحيح أولدنا ممكن نكون مربيينهم في البيت أفضل تربية لكن يصح إن يكون لهم وعي بالحياة الخرجية عشان ما يكونش صدم لي لما يتعامل مع جو المحيط أو يتأثر بي بزيادة أو ينبهر بي بزيادة ويضيع كل تعبنا معا بس أخيرا عايزة طمن حضرتكم واحد زي الإبن الضال المترب