Fr. Luka Maher · Transcript · · Updated
10- سفر صموئيل الأول - الاصحاح 10 - النعمة - ابونا لوقا ماهر – Transcript
Video by Fr. Luka Maher · Watch the original on YouTube
Summary
AI-generated from the transcript. Verify details against the source video.
- أخذ صمويل إزازة الزيت المقدس وصبها على رأس شاول وقبله قائلاً إن ربنا مسحك على شعبه على مراسه.
- حل روح الله على شاول بعد أن قابل مجموعة من الأنبياء وتنبأ في وسطهم كما تنبأ صمويل.
- استدع صمويل الشعب كله إلى المصفى وأجرى القرعة فوقع الاختيار على سبط بنيامين ثم على شاول بن قيس ليكون ملكاً.
Use this video with Pro
Reading, copying and transcript downloads are free. Create saved AI results for this video with a signed-in Pro account ($9/month).
Transcript
Search ignores accents. All transcript text stays visible.
من آب والإبن والروح الكدوس الإله الواحد أمين سؤال الأصحاح التاسع كان بيقول الفتيات اللي أبلوا شاول هو هو راياح يقابل صمويل أقوله رسالة الرسالة دي لو كان حفظها ونفذها ما كان شربنا غذب علي وعلى أفعاله في اللاحك أو في المستقبل إيه طره هي الجملة اللي ألوها له الإجابة هم أقوله الناس ريحة تقابل صمويل على المرتفع
بس هم اللي سابقوا وصمويل ها يلهم بعد كده والناس لازم تستنى لأن ما ينفعش يقدموا زبيحة من غير صمويل لأن هو الكهن الأعظم هي دي الآية اللي ألوها له وشاول ها يعمل عكسها بالضبط بعد شوية لما يدخلوا كبرياء صمويل ها يتأخر علي شوية في مرة ها يكون عايز يقدم فيها زبيحة
ولما صمويل ها يتأخر هو شاول اللي يقدم الزبيحة وده ها يغضب ربنا جدا اسم الأبو الإبن والروح القدس ألله الواحد أمين الإصحاح العشر وبعد صمويل قال لي شاول أنا ها كلمك بكلام الرب وحنا الوحدنا بعيد عن الغلام اللي كان معاك أخذ صمويل إزازة الزيت المقدس اللي معا وصبها على رأس شاول وقبله
وقل له أنا بعمل كده لإن ربنا مسحك على شعبه على مراسه ها تبقى أنت الرئيس النهاردة في زهابك من عندي هتصادف رجلين عند قبر رحيل وراحيل بالزيت هي أم صبت بن يامين اللي جاية منه شاول يعني رحيل بالنسبة الشاول هي جدته كبيرة
وقل له تروح عند الأبر بتاعها يمكن علشان في بداية رئسته أو ملكه يفتكر إن حتى الكبار والأطقياء بقى مصرهم الأبر فلازم يعمل حساب هذا اليوم فهتروح عند أبر جدتك رحيل في المكان اللي اسمه صلصح وهناك الرجلين دول هيغرفوك إن أبوك لأخلاص الأطن اللي انت كنت رايح تفتش عليها
ودلوقتي أبوك ساب موضوع الأطن لأنها تلاقيت خلاص وبتدى يهتم بيكم انتو وبيقول أعمل إيل إبني وبعد ما تسبهم هتروح للحتة اللي اسمها بلوت الطابور وهي صدفك هناك تلت رجالة ريحين لربنا في بيت إيل يصلوا واحد هتلاقي معاة تلت جداء واحد معاة تلت ترغفة واحد معاة زق خمر
وده الدرس الثاني اللي صمويل عايز يدى لشاول الدرس الأول إنه يفتكر الموت وهو لسه في بداية حكمه رقم اتنين يروح عند التلات دول علشان يخدو يصلي عند ربنا ومش بس كده هيبقى معهم زبيحة وخبز وخمر وطبعا دى دلالة عن زبيحة العهد القديم وزبيحة العهد الجديد يعني تاني درس إنه لازم يروح يصلي ويقدم زبيحة
فهتقابل التلات رجالة دول وهي دوكر غفين خبز هتخدهم من قديهم بعد كده هتيجى لجبعة الله الحتة اللي فيها نصيب الفلسطينيين وهناك عند مجيقة للمدينة دى هتصادف مجموعة من الأنبياء جيين من المرتفع ومعهم رباب ودف وناي وعود وعملين يتنبقوا يتنبقوا هنا معناها يسبحوا ويرتلوا ويصلوا
سايتها هيحل عليك روح ربنا فهتصلي وتسبح معهم وها تتحول إلى رجل آخر إذا جت عليك كل الحاجات اللي أنا تنبأت وقلت هاي لك دى فعمل اللي ربنا دعاك لي لان ربنا يكون معاك ودى معنى نراضي عنك وبعاتلك الرجالة لنا قلتلك عليهم وسايتها بقى تقدر تتواجه بعد كده للجلجال
وأنا هجيلك عشان أقدم محرقات وأسبح زبائح سلامة شكر الربنا هتستناني سبعة يام الغاية مجيلك وها عرفتك سايتها تعمل إيه وفعلا دل حصل لما دور شاوي الكتفو من عند صمويل ومشي حصلت معاك كل الحاجات اللي ألهالوا صمويل بالضبط وربنا إدالوا قلب آخر ولما وصل الى حتى اللي سمها قبعة
آبل هناك مجموعة من الأنبياء عملين بيصلوا يسبحوا وفعلا حل علي سايتها روح الله فتنبق في وصدهم وهنا نقدر نراجع الدروس اللي كان عايص صمويل يوصلها للشاوي أولا ان نيحط هدف السمه قدامه مش الحياة الأخير هموت سنيا يروح يصلي مع التلات الرجالة اللي هي أبلو
ومش بس كده دياخد معاهم زبيحة يعني كأننا باللغة العهد الجديد يتناول ويحضر قداس بعد كده هي تحول الى رجل آخر ودي اللي بنسميها المعمودية لان نحن لما بنموت مع المسيح ونقوم بنبق طبيعة جديدة أخيرا وهو مع الأنبياء هيحل علي روح ربنا ودل نقدر نسمي أو نشبه بالميرون اللي بيكون حلول للروح القدس
علينا وكان لما شافو كل الناس اللي عرفينه من زمان ولقوب يتنبق يعني بصلي ويسبح مع الأنبياء نفسهم وهو كان إنسان بسيط ملوش في القصة ديأوي آل الشعب كل واحد لصحبه هو إلا حصل لإبن قايس شاول ده هو شاول كمان هيبقى مبين الأنبياء فأجاب راجل من هناك وقل له وهو يعني الأنبياء أحسن منه في إيه
هو مين يطلع أبوهم مهم كلهم ناس بسطة برضه فمن ساعتها حصل إن شعب بانه إسرائيل استخدم الموقف ده على إن مسأل شعبي بعد كده بأقوله أشاول أيضا بين الأنبياء الجملة ديبقى التعبر عن أي حدس مستبعد أو صعب الحدوس ولما نزل شاول من المرتفع بعد مخلص الصلاة والتسبحة أاب المين أاب العمو عم شاول
اللي لما شافه هو والغلام قال لهم أنت رحت فيين فألولو ماحنا خرقنا عشان نفتش على قوتن لضيعة ولما لأناها إن هي مش موجودة في حتة روحنا على صمويل الرائي على شان نسألو ممكن نلقيها فيين فأال عم شاول طبوا صمويل قال لكم إيه فأال شاول العمو إن صمويل أخبرنا إن القوتن خلاصة وجدت
لكن شاول معرفش عمو بأي حاجة بخصوص الملك أو المملكة اللي تكلم بها صمويل بعد كده استدع صمويل الشعب كله لربنا في المكان اللي اسمه المصفى وقال لبني إسرائيل هكذا يقول للرب إلى إسرائيل أنا اللي أصعتكم من مصر وأنقستكم من يد المصريين ومن يد كل الممالك اللي دائدكم
وانتم النهر درفتوني رفضتوا إلهكم اللي خلصكم من جميع اللي بيسيقوا إليكم ويدائوكم وقلتوا إحنا عايزين لينا ملك دلوقتي بقى تعالوا أقفوا قدام ربنا حسب أصبتكم وألفكم وفعلا أدم صمويل جميع أصبت إسرائيل وبتدى يعمل قرعة ما بين اللي 12 صبت فطلع بالقرعة صبت باليمين
ثم بعد كده جاب صبت باليمين واسموا حسب العائلات والعشائر وعمل بارتوا قرعة ما بينهم فتخدت عشيرة اسمها مطري ودى العشيرة بتاعت شاول وتعمل ما بين الأصر اللي قوة العشيرة برضو قرعة فتاخد شاول ابن قيس ساعتها أعدوا يفتشوا عليه ملؤهوش لأنه خاف من الموقف وهرب
فسألوا ساعتها ربنا هل هي wondered the man here فربنا اللهم هو مستخبي مبين الأمتع فركضوا وخذوا من هناك ووقف بين الشعب فكان أطوال من كل الشعب من كتفوا فما فوق فقال صمويل جميع الشعب شفتوا اللي ربنا اخطرواomaticكم بالقرعة ما فيش ذيو مبين كل اللي في الشعب فهاتف كل الشعب وقالوا لياحيا الملك ليحيا الملك
فكلم صمويل الشعب بكل تفاصيل قضاء المملكة واللوايح اللي هيعملوها وفقا لوصى ربنا وكتبوا في صفر ووضعوا أمام ربنا كنوع من تسليم العهدة بتاعة الشعب قدام ربنا ثم أطلق صمويل كل الشعب علشان يروح بيتو وشاول كمان رجع لبيتو في جبعة وراح ناك مع الجماعة اللي حبوه وربنا لما سألبهم علشان يكونوا حواليه
أما بقى بعض الأقلية اللي كانوا بانوا بليعال يعني ولاد الشتان عندهم حقد ورياء على إن شاول بقى هو الملك وما تخدش حد منهم قالوا إزاي ده يخلصنا بجد فاحتقروه وما أدملوش أيه هداية أو مجملة أما شاول فكان قاصم وكأنه مش سامعهم بيقولوا إيه ولا فرق معا وده أمور كلها تحسب للشاول
سواء النهرب من الملك أو زا كان مستقبروا على نفسه أوي أو إذا كان حتى الناس اللي ما أدملوش هداية مهتمش بيهم أو مدى يقش من عملتهم ممكن ده تكون بداية حلوة ابتداها شاول لكن هل يطرى هيكمل على كده بسم القابل ابن الروح القدس الإله الواحد أمين الحقيقة أحبائي في التسعة أسخحات اللي فاتو اتكلمنا كتير على دورنا
علشان نكون أباء أمهات نجحين أو أزواج وزوجات نجحين فاتكلمنا على دورنا على مجهودنا على اللي ما فرود نكون وعين لي ونعملوا معولدنا أما هنا في الإصحاح العاشر فهنا خط حاجة مختلفة ومريحة في الإصحاح العاشر لئين شاول الإنسان اللي يمكن يكون مطربا شتربية روحية قوية
أو يمكن يكون أبو أصر شوية أو حسسه بالدونية أو حسسه أن يمكن فيه حاجة تانية أهم منه زي ما قولنا في الإصحاح اللي فات مع أنها حاجات مش مهم أبدا هنا بقى في الإصحاح العاشر يقول إيه يقول لك تحول شاول إلى إنسان آخر الكلام ده بقى حصل الزي بالرام إنه طرب طربية يعني مش مية في المية
الحقيقة ده حصل عشان تقل عليه فحل عليه روحة الله فتحول شاول إلى إنسان آخر وهنا نتكلم على نعمة ربنا في التغيير في تربيةنا لولدنا إحنا محتاجين نعمة ربنا إحنا كلنا بنقصر ومهما نحسبناها ممكن ندى حب كتير لولدنا يقلب بدلع
ممكن نبقى حزمين شوية تقلب بتشدد ممكن نشجعهم على أنشده كتيرا تقلب بأنهم يبقوا ناس مدين وهمهم كلوا يتفوقوا في الدنيا وممكن نزرعهم ليل نهار في الكنيسة ساعتها نهمشهم عن الدنيا ويقبلوا صدمات لما يقبلوا المجتمع العملي طب فين التوازن وزينا عملوا مش سهلة مش سهلة
علشان كده إحنا محتاجين لنعمة ربنا يقولك إيه حافظ الأطفال هو الرب علشان كده أحبائي شاول هنا في الأصحاح بالرغم إنه إنسان مش مثالي لكن صمويل قال له بوس تروح تصلي وتتناول اللي يلخبز والخمر ويقدم زبيحة بالجدي اللي مع الناس الرجال اللي يقبلهم دول وبعد كده
تروح تسبح مع الناس اللي هناك اللي اسمهم الأنبياء الجاول روح ده قادر إن بعدي يحل عليك روح ربنا متتحول الإنسان آخر مهما كانت شخصيتك أبل كده أو تقصير الجاول محيط بيك في التربية أو في الحياة الأديمة نعمة ربنا شن كده أحبائي إنه هر ده يمكن من قولش كلام كتير بالعكس
أنا حابة بيكون كلام مختصر ومحدد لأنه هي دي النعمة النعمة يعني عطية مجانية من ربنا لولاده اللي يطلبوا ويسألوا ويقولوا رب كن معانا في تربيةنا مع عولدنا ضل الإنتة وزا كن أصرنا إنتة رب داوي كل تقصير دول ولادك كن أبليهم ولادك هم ضعفا وإحنا أضعف
حلشن كده نفسي أنا وحضرتكم نتعلم تلت صلوات أبقنا كده يعلموا هلنا أول حاجة نقف قدام ربنا ونقولوا يا رب سمحنا سمحنا زا كن أصرنا ورحمنا لأننا خطيانا كتيرة وأكتر من ولادنا فأول كلمة يا رب سمحني تاني كلمة يا رب ديني نعمة أجمل صلوة وطلبة