صفحات من النحو واللغة · Transcript · · Updated
مقارنة بين كم الاستفهامية وكم الخبرية | مقارنات نحوية |2| – Transcript
Video by صفحات من النحو واللغة · Watch the original on YouTube
Summary
AI-generated from the transcript. Verify details against the source video.
- تتفق كم الاستفهامية وكم الخبرية في أنهما من كنايات العدد ومبنيتان على السكون ولهما الصدارة.
- تختص كم الخبرية بالماضي فقط لأنها تدل على التكثير بينما لا تختص كم الاستفهامية بالماضي وحدها.
- يكون تمييز كم الاستفهامية منصوباً في الغالب ومجروراً إذا سُبقت بحرف جر، بينما تمييز كم الخبرية مجرور دائماً في الأصل.
Use this video with Pro
Reading, copying and transcript downloads are free. Create saved AI results for this video with a signed-in Pro account ($9/month).
Transcript
Search ignores accents. All transcript text stays visible.
السلام عليكم أهلا بكم ما حلقة جديدة من سلسلت مقارنات نحوية ومقارنة اليوم بين كم الاستفامية وكم الخبارية كم الاستفامية وكم الخبارية بينما أوجه التفاق وأوجه اختلاف
أوجه الاتفاق بينهما كلاهما من كنايات العدد فكلاهما يدل على العدد في الاستفام في قولي تعالى قولكم لبثتم في الأرض عدد سنين الاستفام عن عدد السنين التي لبثوها وفي الخبارية قول علي فكم خاليل لك خاللته لا جعل الله له واضحة
تكثير لعدد الأخلاق الذين هم مراوغون كلاهما مبنيان على السقون وأيضا كلاهما لهم الصدارة فلا يتقدم عليهم شيء اللهم إلا حرف الجر يجوز أن يتقدم على كم الاستفامية وكم الخبارية في الاستفامية بكم جونيه اشتريت الكتاب
وفي الخبارية قول الحلاج إلى كم أنت في بحر الخطاية تبارز من يراك ولا ثراه كلاهما يحتاجان للتمييز إلا أن تمييز الاستفامية منصب وتمييز الخبارية مجرور ويجوز حسه تميييزهما كلاهما يجوز حزف التمييز معه
قال قائل منهم كم لبثتم كم هنا استفامية وخذف تمييزها وفي الخبارية قول عنطرة كم يبعد الظهر من أرجوه قاربه عني ويبعث شيطانا غهاربه كم خبارية خذف تمييزها تعالوا الآن لأوجه الاختلاف بينهما وهي أكثر من أوجه للتفاق
كم الاستفامية يستفهم بها عن العدد فهي أسلوب إنشائي كما في قولي تعالى قال كم لبثتم في الأرض عادد سنين الاستفام عن عدد السنين وهنا فصل بين كم وتمييزها فكان الأصل كم عادد سنين لبثتم في الأرض بينما كم الخبارية تستخدم للدلال على التكثير
فهي أسلوب خباري لا إنشائي كما في قول الشاعر وكم ضاحك لك أفشاؤه تمناك لو لقيت الحمامة أي ما أكثر هؤلاء الضاحكين لك يخادعونك وفي باطنهم يضمرون لك السوق فهنا أسلوب خباري لأن كم هنا خبارية كم الاستفامية لا تختص بالماضي
فهي قد تأتي مع الحاضر ومع المستقبل تقول كم عبدا سأملكه تقول بصيرة المستقبل سأملكه هذا جائز في الاستفامية بينما الخبارية تختص بالماضي فقط لماذا بالماضي لأنها تدل على التكثير كيف تدل على التكثير وانت تتكلم عن شيء ريبي في المستقبل
إذن التكثير لا بد أن يكون في الماضي فلا تقول كم رحلة سأقوم بها أيام العطلة المقبلة وإنما تقول كم رحلة قمت بها في أيام العطلة الماضية ثالثا البدل من الاستفامية قد يقترن بهمزة الاستفام وهذا يحدث مع كثير من أدوات الاستفام
فتقول كم رجولا صافحت أثلاثة أم أربعة كم صافحت أثلاثة أم أربعة ثلاثة بدل من كم فسلاثة هنا بدل منصوب من كم وآتت همزة الاستفام في هذا البدل أيضا كقولنا في من
من صافح أم محمدا أم أحمد فدائما همزة الاستفام تأتي مع البدل بعد أدوات الاستفام وبالطبع هذا لا يتحقق مع كم الخبرية لأن كم الخبرية لا تدل على الاستفام تعالوا لأسل مشكلة بين كم الاستفامية وكم الخبرية
وهو التميز كم الاستفامية تميزها منصوب كما نعلم ولكن هل في كل الحالات يكون منصوبة ليوجد حالة واحدة يكون فيها تميز كم الاستفامية مجرورا وهو في حالة أن تصبق كم الاستفامية بحرف جار في هذه الحالة يجار التميز في قولنا بكم درهام
اشتريت الطعام فدرهم تميز كم مجرور لماذا لأن كم صبقت بالباء وليس شارطا أن يكون الجار هو الباء قد تصبق بخروف أخرى مثل إلى إلى كم مهندس يحتاج المصنة في هذه الحالات كلها تميز كم مجرور ويأتي التساؤل
ليس التميز من المنصوبة لماذا تقول تميز مجرور التميز لا يجار وفعلا عندك حق أخي الكريم التميز ليس مجرورا التميز دائما المنصوب لماذا نقول تميز مجرور كلمة تميز هنا على سبيل المجاز لأن نوف الحقيقة ليس تميزة
إذن ما أعرب كلمة درهم ومهندس وخبير اختلفا محا قال الزجاج إنه مجرور بالإضافة فكن مضاف وخبير مضاف إليه ولكن يا إخواني هذا القول مجانب للصواب الصواب أن تميز كم المجرور هذا في حقيقته مجرور بمن محذوفة
أي على كم من خبير زراعي مجرور بمن محذوفة وليس بالإضافة لماذا يوجد قاعدة يا إخواني الأسماء المبنية لا تضاف إلى مفرض وكم اسم مبني كيف يضاف لمفرض هذا لا يجود في العربية فلماذا جوزناه هنا إذن تميز كم هنا مجرور بخرف جارن محذوف
تعالوا لكم الخبرية كم الخبرية تميزها في الأصل مجرور وأيضا حدث الخلاف فقال الكوفيون هو مجرور بمن محذوفة كما قلنا في حالة كم الاستفامية المسبق بخرف الجار ولكن بعض النحاء البصريين أصر أنه أيضا مجرور بالإضافة ونحن فندنا هذا الرأي
والذي يؤكد ذلك في كم الخبرية أن تميز كم الخبرية قد يجر بمن الظاهرة هذا دليل على أن هذا التميز قد تحذف منه من إذا كان يجار بمن ظاهرة كما المينة أن تحذف من ويجار بمن مقدرة كقول الشعر وكم زنب مولده دلال وكم بعد مولده اقترابه كم زنب أي كم من
زنب مولده دلال فزنب هنا اسم مجرور بمن محذوفة تعالوا لمسألة مهمة هل كم الاستفامية فقط التي تجر بحرف جار أم يجوز للخبرية أن تجار بحرف جار نعم يجوز كقولنا إلى كم عامل النافع صارات فحمد الناس وإسراع إلى كم عامل كم هنا خبرية وجرط
بحرف الجار لا ضير في ذلك ويبقى تميز كم مجرورة كيف يجار إنه مجرور بمن محذوفة كما التفقنة كم يجار بمسألة أخرى تميز كم الخبرية قد يجار بمن الظاهرة وإن جر بمن الظاهرة جاز الفصل في هذه الحالة بين كم والتميز
كقولية عالة وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة كم قصمنا من قرية فتميز كم إذن في حالة عدم وجود من نقول إنه مجرور بمن محذوفة ما المشكلة من تظهر أحيانا وتختفي أحيانا أخرى هذا يؤيد قول من قال إنه مجرور بمن محذوفة
وفي حالة من الظاهرة في تميز كم الخبرية يجوز الفصل بين كم وبين التميز فوضع الفعل قصن بين كم وبين التميز وبالتأكيد كم هنا في محل نصب مفعول به للفعل قصن
كم الاستفامية تميزها مفرد دائما لا يجوز أن يأتي تميز كم الاستفامية جمعا بخلاف كم الخبرية تميزها يجمع أحيانا ويفرد أحيانا طيب متى يجمع ومتى يفرد يجمع إن كان يدل على العدد من ثلاثة إلى عشر لماذا لأن تميز العدد من ثلاثة إلى عشر يكون جمعا
لها سبعة أبواب عشرت رجال بينما العدد فوق العشرة يكون فيه التميز مفردة لماذا لأن العدد فوق العشرة تميزه يكون مفردا فهذا أيضا يطبق على كم الخبرية
وقد وردك لهما الإفراد والجمع في قول الشاعر كم ملوك بار ملكهم ونعيم سوقه بارا كم ملوك تميز كم هنا الخبرية أتى جمعا ونعيم أتى مفردة إذن يجوز هذا ويجوز ذاك على حسب المراد من هذا التميز
لا يجوز في الاستفخامية أن تقول كم ملوكا وإنما قل كم ملكا الفصل بين الاستفخامية وتميزها جائز في ساعة الكلام كما اتفقنا في قولية عالة خالكم لا بستم في الارض عدد سنين لا بستم في الارض فصلت بين كم وتميزها هل هذا يجوز في كم الخبرية الأصل أنه لا يجوز
يجوز في حالتين الحالة الأولى أن يكون تميز كم الخبرية مجرم بمن الظاهرة وهذا حدث في قولية عالة كم تركوا من جنات وعيون كان الأصل كم من جنات وعيون تركوا ثم قدم وأخر فتركوا فصلت بين كم وتميز
لماذا جاز ذلك لأن التميز مجرور بمن وكم هنا في محل نصب مفعول به بينما المجرور بمن المحذوف كما اتفقنا لا يجوز أن يفصل بينها وبين كم
إلا في حالة واحدة في ضرورة الشارية إذا حدث الفصل بينه يحدث في ضرورة الشارية وخذوا هذه الفائدة في حالة الفصل في ضرورة الشارية يجوز نصب التميز وهذه هي الحالة التي يجوز فيها نصب تميز كم الخبرية
كقول الشاعر كم لاني منهم فضلا على عدم إذ لا أكاد من الإقتار أجتمل كم لاني منهم فضلا فضلا هنا تميز كم هو منصب لماذا منصب هذه كم الخبرية كما هو واضح من المعنى أولا هو منصب لأنه حدث الفصل لأن لاني منهم فضلا