DANIEL CASSANY - Enseñar a leer y escribir hoy en la universidad – Transcript

00:00[música] [música] [música] Oh. [música] [música]

00:34[música] cursos de lectura y escritura es el código escrito, básicamente las reglas que constituyen este código escrito. Después podremos ver que dependiendo de cómo se entiende el código, encontramos también distintas aplicaciones. Un segundo grupo de enfoques didácticos para la enseñanza de la lectura y la escritura adopta una perspectiva más psicolingüística

01:00porque entiende que el objetivo de enseñanza no es solo el código, sino también las estrategias cognitivas ah que utilizamos las personas para procesar el código escrito, ¿no?

01:14[suspiro] Y finalmente tenemos un tercer grupo de orientaciones para la enseñanza de la lectura y la escritura que tiene un carácter más sociocultural y que entiende que las estrategias psicológicas o cognitivas no son únicas o no son suficientes para manejar con desempeño la lectura y la escritura y que también es necesario tener conocimientos socioculturales,

01:40tener conciencia de las formas como se utiliza el lenguaje. en cada comunidad, en cada disciplina, en cada ámbito de la actividad cultural, científica, humana. Estos este tercer grupo de enfoques de tipo más sociocultural es el que hoy merece más interés en la comunidad de investigación, es el que tiene más representación en la mayor parte de los congresos de investigación

02:07y adopta distintas formas, como podemos ver también en la misma transparencia. Tenemos en primer lugar una orientación que es la que nos habla de cómo se enseña a leer y a escribir en las disciplinas, en las distintas disciplinas, en los distintos grados que podemos encontrar en la enseñanza universitaria. ¿Cómo se maneja, por ejemplo, la enseñanza de la lectura y la escritura en una licenciatura de derecho, en una licenciatura de

02:33biología, en una licenciatura de ingenierías, por ejemplo. Hm. Otra orientación es la que adopta la perspectiva crítica que entiende que el manejo de la lectura y la escritura en el siglo Xige una dimensión crítica.

02:48Necesitamos, como veremos más adelante, personas que no solo sepan leer las palabras y leer entre líneas, sino que sepan leer detrás de las líneas. Este tema fue objeto de una conferencia monográfica en agosto e y hoy voy a desarrollar solo una síntesis, pero ustedes creo que pueden recuperar esta conferencia aquí en la universidad virtual. Y [resoplido] tenemos también una tercera orientación que podemos ver

03:16en la misma transparencia en este tercer grupo de enfoques, que es lo que se denomina la alfabetización electrónica o el hecho simple y claro de que hoy cuando nos planteamos leer y escribir, pues básicamente nos planteamos leer y escribir en la red. Hoy ya casi prácticamente no escribimos con lápiz y papel, firmamos quizá algún cheque, ah, alguna nota, ¿no? Pero básicamente toda

03:42nuestra actividad de lectura y escritura se desarrolla en un entorno electrónico y este sencillo hecho cambia radicalmente la forma como se desarrollan estas prácticas. Después de desarrollar brevemente todos estas todas estas orientaciones, voy a ofrecer algunas conclusiones.

04:02Voy a presentar algunas preguntas de discusión para motivarles a ustedes todavía más a preguntarme y a discrepar y a opinar, ¿no? Y ah, bueno, también tienen ustedes a disposición en la misma página web una bibliografía de cuatro páginas exhaustiva y agrupada por temas y dos lecturas. comentarias de esta charla.

04:27Para cada uno de los tres enfoques, yo voy a desarrollar un poco los fundamentos de estos enfoques. Voy a presentarles también ejemplos de programas que se manejan en cada uno de los enfoques. Voy a ofrecerles también algunas orientaciones sobre cómo se desarrollan en el aula estos programas.

04:45Ah, y la idea es que puedan ustedes pues tener una una idea ah precisa, aunque pues bueno, no muy desarrollada de cada una de estas orientaciones. Eh ah la bibliografía y las lecturas pues son documentos que yo elegí entre esta bibliografía para que ustedes pues si tienen interés puedan seguir explorando algunas de estas orientaciones. Los dos artículos que tienen a su disposición

05:10son un artículo de una profesora argentina, Paula Carlino, que habla de lo que es la alfabetización académica. Ella estuvo en los últimos años trabajando mucho con la enseñanza de la lectura, sobre todo, y de bueno, de la escritura también en universidades australianas y comparándolo con lo que ocurre en universidades norteamericanas en un entorno anglosajón, básicamente. Y después también tienen un artículo de la profesora Carmen López de mi universidad.

05:38que explora lo que son los estudios lingüísticos en los distintos campos profesionales y que presenta una síntesis global de cuál es el estado de la cuestión de la investigación en estos ámbitos. En conjunto, espero que esta charla pues sea sugerente, que les anime a ustedes a cuestionarse lo que estamos haciendo, a que les anime pues a a desarrollar nuevas iniciativas, a discrepar y a preguntarme. Ah, en

06:05principio yo voy a hablar solo una hora y 10 minutos más a partir de ahora y voy a dejar media hora final para el debate. Ah, les animo de modo a todos ustedes a hacer sus preguntas ya desde ahora. Ah, yo las voy a recibir poco antes de que termine mi charla y la idea es que podamos interactuar pues como si estuvieras todos físicamente presentes en el mismo lugar.

06:29[resoplido] Y empiezo, si les si les si les parece con una primera caracterización más precisa de estos tres enfoques. Ah, como podemos ver en la transparencia, los el primer grupo de enfoques denominado enfoques lingüísticos ese el que entiende que el objeto de enseñanza es el código escrito. Este código escrito está representado en la transparencia con una hoja escrita con un texto escrito y nos

06:57sugiere la idea de que los enfoques lingüísticos entienden básicamente que el significado de lo que ah nos transferimos cuando nos comunicamos es algo que se halla, se ubica en el mismo documento escrito, ¿no? La idea es que el significado que, por ejemplo, ustedes están comprendiendo de lo que yo estoy diciendo está en las palabras que yo

07:23estoy diciendo, está en las palabras que podemos ver en la transparencia, se deduce de la suma de los significados parciales de cada una de las palabras que forman estos discursos, ¿no? Entonces, el acto de leer y escribir es básicamente el acto de poder decodificar o codificar estos significados que son los que encontramos en un diccionario, ¿no? Esta sería la idea, ¿no? El segundo

07:49grupo de propuestas dice que esto es que acabo de decir es parcialmente simple, es falso. nos sugiere que las palabras no siempre significan lo mismo, que bueno, una palabra como, por ejemplo, agua natural puede significar cosas diferentes en distintos lugares. Ah, yo me encuentro aquí en en México que

08:15cuando voy a un restaurante pido un agua mineral y el camarero me trae un agua con gas y entonces dije, "No, no, no. Yo quería un agua sin gas." dice, "No, es que agua mineral es con gas." Yo digo, "Ah, pues cómo es sin gas." Dice, "No, es agua natural." Digo, "Pero todas las aguas son naturales, no hay aguas artificiales." No, dice, "No, no, no, es que aquí agua natural es sin gas y agua mineral es con gas." Digo, "Va, pues en España agua natural es agua del tiempo y

08:41agua mineral es toda con gas y sin gas." Y uno dice agua mineral con gas o sin gas, ¿no? De modo que las palabras pueden significar muchas cosas. Este sería un ejemplo de uso dialectal diferente de cómo manejan el español ustedes y cómo manejamos el español los españoles, ¿no? Pero ustedes saben también que las palabras pueden significar cualquier cosa dependiendo del contexto. Ahorita, por ejemplo, que ustedes utilizan puede significar

09:06realmente cualquier cosa desde dentro de 3 minutos hasta dentro de 3 horas o dentro de 3 semanas, ¿no? Ah, entonces bueno, esta idea de que el significado está en las palabras es parcialmente simple, ¿no? Como muestra el esquema, el significado está en la cabeza de las personas. Lo que ustedes están entendiendo ahora del discurso que yo estoy dando ubica en las

09:32palabras que están escuchando o que están viendo en la televisión, sino que está dentro de sus cabezas, dentro de nuestras cabezas, ¿no? Y lo que hacemos es deducirlo a partir del texto. Entonces, lo que nos dicen estos enfoques psicolingüísticos es que el objeto principal de enseñanza no es solo el código escrito, sino también las flechitas discontinuas que ustedes pueden apreciar quizá en la televisión

09:58en este segundo enfoque, que son las flechitas que que conectan la cabeza de este sujeto con el texto, que son las estrategias inferenciales, las estrategias que nos permiten pues entender cosas que no hemos dicho explícitamente. No, por ejemplo, si yo les digo eh un ejemplo muy típico, soy catalán, pero no tacaño, ustedes entienden que todos los catalanes somos

10:23tacaños y ustedes entendieron cosas que yo no dije explícitamente. De modo que ustedes fueron capaces de entender significados que no se deducen directamente de la suma de las palabras soy catalán pero no tacaño, ¿no?

10:39Entonces, lo que nos dicen este segundo grupo de enfoques es que la comunicación humana escrita y oral también es mucho más compleja. No se trata sencillamente de una transferencia matemática de la suma de los significados que tienen las palabras, sino que es mucho más complejo y las palabras no suman solo sus significados semánticos individuales, sino que utilizadas en contexto pueden significar muchas otras cosas, ¿no?

11:04Entonces, lo que necesitamos son personas que sepan manejar estas características. pragmáticas estas características inferenciales del lenguaje. El tercer grupo de enfoques, como pueden ver ustedes en la transparencia, nos sugiere que esto que acabo de decir es también parcial, porque resulta que además de todo lo que hemos comentado hasta ahora, resulta que

11:29detrás de cada discurso hay siempre una persona y esta persona está ubicada en un lugar determinado del mundo, en un momento determinado de la historia.

11:43y tiene una determinada perspectiva del mundo. Entonces, bueno, cuando yo dije soy catalán pero no ah tacaño, pues el discurso es de algún modo ideológico.