Sansad TV · Transcript · · Updated
In-Depth: Uniform Civil Code | 19 October, 2026 – Transcript
Video by Sansad TV · Watch the original on YouTube
Summary
AI-generated from the transcript. Verify details against the source video.
- ইউনিফর্ম সিভিল কোড বা ইউসিসি বলতে এমন এক সাধারণ, ধর্মনিরপেক্ষ এবং প্রমিত দেওয়ানি আইনের সংহিতাকে বোঝায় যা ধর্ম, জাতি, লিঙ্গ বা উপজাতি নির্বিশেষে ভারতের সকল নাগরিকের ব্যক্তিগত বিষয়গুলোকে নিয়ন্ত্রণ করে।
- সংবিধানের নির্দেশমূলক নীতিতে অনুচ্ছেদ ৪৪-এ উল্লেখ করা হয়েছে যে, রাষ্ট্র ভারতের সমগ্র ভূখণ্ডে নাগরিকদের জন্য একটি ইউনিফর্ম সিভিল কোড বা অভিন্ন দেওয়ানি বিধি নিশ্চিত করার চেষ্টা করবে।
- উত্তরাখণ্ড স্বাধীনোত্তর ভারতের প্রথম রাজ্য হিসেবে ২০২৫ সালের জানুয়ারিতে ইউসিসি কার্যকর করে এবং পরবর্তীতে ২০২৬ সালে গুজরাট, আসাম ও মধ্যপ্রদেশ তাদের ইউসিসি আইন পাস ও গ্রহণ করে।
Key moments
- নেওয়া যাক। সংবিধানের নির্দেশমূলক নীতিতে অনুচ্ছেদ ৪৪। অনুচ্ছেদ ৪৪-এ উল্লেখ করা হয়েছে…
- দীর্ঘায়িত হয়। একটি অভিন্ন উত্তরাধিকার কাঠামো সম্পদ স্থানান্তর সহজ করতে, মামলার খরচ…
- সাথে সহাবস্থান করতে পারে। ইউনিফর্ম সিভিল কোড একটি আরও ন্যায়পরায়ণ, প্রগতিশীল এবং…
- সাফল্য নিহিত রয়েছে ব্যক্তিগত অধিকার, লিঙ্গভিত্তিক ন্যায়বিচার এবং ভারতের সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যের প্রতি…
Use this video with Pro
Reading, copying and transcript downloads are free. Create saved AI results for this video with a signed-in Pro account ($9/month).
Transcript
Search ignores accents. All transcript text stays visible.
হ্যালো এবং দর্শকবৃন্দকে স্বাগত। আপনারা দেখছেন ইন্ডিয়া ইন ডেপথ, আপনাদের সঙ্গে আছি আমি কৃতি মিশ্র। ইউনিফর্ম সিভিল কোড একটি গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ। ভারতের সংবিধানে বর্ণিত সমতা, ন্যায়বিচার এবং জাতীয় সংহতির আদর্শের দিকে এটি একটি বড় পদক্ষেপ। এটি বিবাহ, বিবাহবিচ্ছেদ, দত্তক গ্রহণ, অভিভাবকত্ব এবং উত্তরাধিকারের মতো বিষয়গুলো পরিচালনার জন্য ধর্মের ঊর্ধ্বে উঠে একটি সাধারণ দেওয়ানি আইন কাঠামো প্রতিষ্ঠা করতে চায়। এর সবচেয়ে বড় তাৎপর্য হলো আইনের চোখে সমতা প্রচার
করা এবং নিশ্চিত করা যে প্রতিটি নাগরিকের অধিকার ও মর্যাদা কোনো বৈষম্য ছাড়াই সুরক্ষিত থাকে । ইউনিফর্ম সিভিল কোড বা ইউসিসি-র ধারণাটি ভারতের সাংবিধানিক এবং গণতান্ত্রিক আলোচনায় একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করে আছে। এর মূল লক্ষ্য হলো ধর্মের ভিত্তিতে আলাদা না করে, বিবাহ, বিবাহবিচ্ছেদ, উত্তরাধিকার, দত্তক এবং উত্তরাধিকার সংক্রান্ত
ব্যক্তিগত বিষয়গুলো পরিচালনার জন্য একটি সাধারণ আইন ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করা । এর উদ্দেশ্য ধর্মীয় বিশ্বাস বা আচার-অনুষ্ঠান নিয়ন্ত্রণ করা নয়, বরং নাগরিক অধিকার ও কর্তব্যের ক্ষেত্রে বৃহত্তর ঐক্য তৈরি করা। তাই, ইউসিসি নিয়ে বিতর্ক কেবল আইনি ঐক্যের প্রশ্নের মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়। এটি সমতা, লিঙ্গ বিচার, ব্যক্তিগত মর্যাদা, ধর্মনিরপেক্ষতা এবং জাতীয় সংহতির মতো সাংবিধানিক মূল্যবোধকে স্পর্শ করে। ভারত অসাধারণ ধর্মীয় এবং সাংস্কৃতিক
বৈচিত্র্যের একটি দেশ। ঐতিহাসিকভাবে বিভিন্ন সম্প্রদায় পরিবার এবং সম্পত্তির বিষয়ে আলাদা আলাদা ব্যক্তিগত আইন দ্বারা পরিচালিত হয়ে আসছে। এই বহুত্ববাদী আইনি কাঠামো ভারতের সামাজিক ও ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট থেকে উদ্ভূত হয়েছে, কিন্তু এটি এই প্রশ্নও উত্থাপন করে যে, শুধুমাত্র বিভিন্ন ধর্মীয় সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার কারণে নাগরিকদের কি আলাদা আলাদা নাগরিক অধিকার ও কর্তব্য থাকা উচিত? ইউসিসি-র সমর্থকরা যুক্তি দেন যে নাগরিকত্বই হওয়া উচিত নাগরিক অধিকারের প্রাথমিক
ভিত্তি এবং বিবাহ, বিবাহবিচ্ছেদ, উত্তরাধিকার ও দত্তক গ্রহণের মতো বিষয়গুলো ধর্মীয় পরিচয়ের পরিবর্তে সমতা ও ন্যায়বিচারের নীতির দ্বারা পরিচালিত হওয়া উচিত। তাহলে ইউনিফর্ম সিভিল কোড কী? ইউনিফর্ম সিভিল কোড বলতে এমন এক সাধারণ, ধর্মনিরপেক্ষ এবং প্রমিত দেওয়ানি আইনের সংহিতাকে বোঝায় যা ধর্ম, জাতি, লিঙ্গ বা উপজাতি নির্বিশেষে ভারতের সকল নাগরিকের ব্যক্তিগত বিষয়গুলোকে নিয়ন্ত্রণ করে। ভারতীয় দণ্ডবিধি, দেওয়ানি কার্যবিধি,
বাণিজ্যিক ও সাক্ষ্য আইন, যেমন ভারতীয় ন্যায় সংহিতা এবং ইন্ডিয়ান কন্ট্রাক্ট অ্যাক্ট ইতিমধ্যেই পুরো জাতীয় ভূখণ্ডে অভিন্ন। পারিবারিক বিষয়গুলো বর্তমানে বিভিন্ন ধর্মভিত্তিক আইনে খণ্ডিত হয়ে আছে, যার মধ্যে হিন্দু ম্যারেজ অ্যাক্ট ১৯৫৫, শরীয়াত অ্যাপ্লিকেশন অ্যাক্ট ১৯৩৭, ইন্ডিয়ান ক্রিশ্চিয়ান ম্যারেজ অ্যাক্ট ১৮৭২ এবং পার্সি ম্যারেজ অ্যান্ড ডিভোর্স অ্যাক্ট ১৯৩৬ অন্তর্ভুক্ত। আসুন সাংবিধানিক এবং আইনি কাঠামোটি দেখে
নেওয়া যাক। সংবিধানের নির্দেশমূলক নীতিতে অনুচ্ছেদ ৪৪। অনুচ্ছেদ ৪৪-এ উল্লেখ করা হয়েছে যে, রাষ্ট্র ভারতের সমগ্র ভূখণ্ডে নাগরিকদের জন্য একটি ইউনিফর্ম সিভিল কোড বা অভিন্ন দেওয়ানি বিধি নিশ্চিত করার চেষ্টা করবে। একটি নির্দেশমূলক নীতি হওয়ায়, অনুচ্ছেদ ৪৪ শাসনের একটি মৌলিক নির্দেশিকা হিসেবে কাজ করে, তবে এটি সরাসরি আদালতের রিট দ্বারা বলবৎযোগ্য নয় । এন্ট্রি ফাইভ কনকারেন্ট লিস্ট, অর্থাৎ সেভেনথ শিডিউল: পার্সোনাল ল'স বা ব্যক্তিগত
আইনগুলি লিস্ট থ্রির এন্ট্রি ফাইভের অধীনে পড়ে, যা হলো কনকারেন্ট লিস্ট বা যুগ্ম তালিকা, যার অন্তর্ভুক্ত বিয়ে ও বিবাহবিচ্ছেদ, নাবালকত্ব, দত্তক গ্রহণ, উইল এবং উত্তরাধিকার। এটি সংসদ এবং রাজ্য বিধানসভা উভয়কেই দেওয়ানি আইন প্রণয়নের সাংবিধানিক এখতিয়ার প্রদান করে। আসুন ঐতিহাসিক বিবর্তন এবং কোডিফিকেশন বা বিধিবদ্ধকরণের পথটি দেখে নিই: ঔপনিবেশিক অসহযোগিতা। ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক প্রশাসন দেওয়ানি ও ফৌজদারি আইনের বিষয়গুলিকে
বিধিবদ্ধ করলেও, দেশীয় প্রতিরোধ এড়াতে হিন্দু ও মুসলিমদের ব্যক্তিগত আইনগুলিকে ইচ্ছাকৃতভাবে এর আওতার বাইরে রেখেছিল। ১৯৪১ সালে বি এন রাও কমিটি গঠন করা হয়েছিল হিন্দু ব্যক্তিগত আইনগুলিকে বিধিবদ্ধ করার জন্য, যা শেষ পর্যন্ত খসড়া হিন্দু কোড বিলের দিকে পরিচালিত করে। গণপরিষদের বিতর্কে প্রস্তাবকগণ, ডঃ বি আর আম্বেদকর এবং কে এম মুন্সি যুক্তি দিয়েছিলেন যে ব্যক্তিগত আইনগুলি লিঙ্গ বৈষম্যকে দীর্ঘস্থায়ী করে এবং জাতীয় সংহতিকে বাধাগ্রস্ত করে। ডঃ আম্বেদকর
স্পষ্টভাবে যুক্তি দিয়েছিলেন যে ধর্মীয় অধিকারের দোহাই দিয়ে ব্যক্তিগত আইনগুলিকে সামাজিক সংস্কারের বাইরে রাখা উচিত নয়। বিরোধীরা সংখ্যাগরিষ্ঠের আধিপত্য এবং ধর্মীয় স্বাধীনতার লঙ্ঘনের আশঙ্কা করেছিলেন। এর ফলে রাজনৈতিক সমঝোতা হিসেবে ইউসিসি বা অভিন্ন দেওয়ানি বিধিকে মৌলিক অধিকারের পরিবর্তে ৪৪ নম্বর অনুচ্ছেদের অধীনে রাখা হয়েছিল। নির্বাচনী সংস্কার হিসেবে সংসদ চারটি হিন্দু কোড বিল পাস করেছিল। হিন্দু বিবাহ আইন, হিন্দু উত্তরাধিকার আইন, হিন্দু
নাবালকত্ব ও অভিভাবকত্ব আইন এবং হিন্দু দত্তক ও ভরণপোষণ আইন, যা হিন্দু, বৌদ্ধ, জৈন এবং শিখদের ব্যক্তিগত আইনকে আধুনিকীকরণ করলেও অ-হিন্দু আইনগুলিকে বিধিবদ্ধ করা হয়নি। একটি অন্তর্ভুক্তিমূলক ইউনিফর্ম সিভিল কোড বা অভিন্ন দেওয়ানি বিধি বৈষম্যমূলক প্রথা বিলোপ করতে সাহায্য করতে পারে। বিশেষ করে যেগুলি নারীদের ওপর বিরূপ প্রভাব ফেলে, লিঙ্গ ন্যায়বিচারকে শক্তিশালী করে, ব্যক্তিগত অধিকার রক্ষা করে এবং ব্যক্তিগত বিষয়ে বৃহত্তর আইনি স্বচ্ছতা ও সামঞ্জস্য প্রদান করে।
এটি আইনি পদ্ধতিকে সহজতর করতে পারে, বিভিন্ন ব্যক্তিগত আইনের কারণে উদ্ভূত জটিলতা হ্রাস করতে পারে এবং এই নীতিটিকে পুনর্ব্যক্ত করতে পারে যে আইনের চোখে প্রতিটি নাগরিক সমান। সেপ্টেম্বর ২০২৬ অনুযায়ী, ভারতে ইউসিসির রূপায়ণ একটি একক সর্বভারতীয় কেন্দ্রীয় আইনের পরিবর্তে রাজ্য-চালিত ক্রমান্বয় মডেল অনুসরণ করে চলেছে। যেহেতু ব্যক্তিগত আইন কনকারেন্ট লিস্টের অধীনে পড়ে, তাই স্বতন্ত্র রাজ্য বিধানসভাগুলি নিজস্ব রাজ্য- নির্দিষ্ট
ইউসিসি আইন পাস ও কার্যকর করার উদ্যোগ নিয়েছে । কেন্দ্রীয় সরকার রাজ্য স্তরের এই প্রয়োগগুলিকে পরীক্ষামূলক ক্ষেত্র হিসেবে সমর্থন করেছে, যাতে সংসদে একটি অভিন্ন জাতীয় বিল পেশ করার আগে আইনি, প্রশাসনিক ও সাংবিধানিক ফলাফলগুলি পর্যবেক্ষণ করা যায়। ইউসিসির অগ্রগতি গোয়ার ঐতিহাসিক ১৮৬৭ সালের পর্তুগিজ সিভিল কোড দ্বারা অনুপ্রাণিত, এরপর ২০২৫ সালের জানুয়ারিতে উত্তরাখণ্ড স্বাধীনোত্তর ভারতের প্রথম রাজ্য হিসেবে
ইউসিসি কার্যকর করে। ২০২৬ সালে এই গতি আরও বৃদ্ধি পায়, যখন গুজরাট মার্চ মাসে, আসাম মে মাসে এবং মধ্যপ্রদেশ জুলাই মাসে তাদের ইউসিসি আইন পাস ও গ্রহণ করে। বিভিন্ন ধর্মের ব্যক্তিগত আইন ঐতিহাসিকভাবে পিতৃতান্ত্রিক কাঠামো প্রতিফলিত করে, যা লিঙ্গ এবং ধর্মীয় পরিচয়ের ভিত্তিতে দ্বিমুখী প্রান্তিকীকরণের সৃষ্টি করে। উদাহরণস্বরূপ, ১৯৩৭ সালের মুসলিম পার্সোনাল ল ( শরিয়ত)
অ্যাপ্লিকেশন অ্যাক্ট অনুযায়ী, একজন নারী উত্তরাধিকারী সাধারণত একই পর্যায়ের পুরুষ উত্তরাধিকারীর অর্ধেক সম্পত্তি পেয়ে থাকেন। একটি ইউসিসি ধর্মীয় পরিচয় নির্বিশেষে নারীর ১৪ নম্বর অনুচ্ছেদ অনুযায়ী সমতার অধিকারকে সমুন্নত রাখতে পারে। ভারত ১৯৯৩ সালে নারীদের প্রতি সকল প্রকার বৈষম্য বিলোপ সংক্রান্ত কনভেনশন অনুমোদন করেছিল, কিন্তু ব্যক্তিগত আইনগুলোতে হস্তক্ষেপ না করার বিষয়ে সংরক্ষণ বজায় রেখেছিল। একটি ইউসিসি (UCC) বৈষম্যমূলক প্রথা ও রীতি দূর করার আহ্বান জানিয়ে দেশীয়
আইনগুলোকে সামঞ্জস্যপূর্ণ করার মাধ্যমে এই ব্যবধান ঘোচাতে পারে। একটি ইউসিসি বিবাহ ও পারিবারিক আইনকে ধর্মীয় ভিত্তি থেকে সরিয়ে একটি ধর্মনিরপেক্ষ অধিকার- ভিত্তিক দৃষ্টিভঙ্গিতে নিয়ে যায়। এটি নিশ্চিত করে যে সম্পত্তি, বৈবাহিক সম্পত্তি বিভাজন এবং বিবাহবিচ্ছেদ- পরবর্তী খোরপোষের মতো বিষয়গুলো ধর্মীয় পরিচয়ের পরিবর্তে অর্থনৈতিক সক্ষমতা ও বিবাহের মেয়াদের ওপর ভিত্তি করে নির্ধারিত হয়। যেমনটি গণপরিষদে ডক্টর কর্তৃক বিতর্কিত হয়েছিল। বি আর আম্বেদকর এবং কে এম মুন্সি, রাষ্ট্রের ওপর সামাজিক সংস্কারের জন্য
ব্যক্তিগত আইনে হস্তক্ষেপ করার একটি ইতিবাচক বাধ্যবাধকতা রয়েছে। অনুচ্ছেদ ৪৪ বা রাষ্ট্রের নীতি নির্দেশক নীতিগুলো আধুনিকীকরণের একটি হাতিয়ার হিসেবে ডিজাইন করা হয়েছিল, যা অভিন্নতাকে সাংস্কৃতিক সমজাতীয়করণ নয়, বরং সমান নাগরিকত্বের পূর্বশর্ত হিসেবে গণ্য করে। একটি ইউসিসি সিভিল রাইটস বা দেওয়ানি অধিকারগুলোকে মৌলিক অধিকারের সাথে সমন্বয় করে এই সাংবিধানিক দৃষ্টিভঙ্গিকে কার্যকর করবে, যা নিশ্চিত করবে যে ব্যক্তিগত আইনগুলো সমতা, মর্যাদা ও অ- বৈষম্যের নীতি অনুযায়ী
বিবর্তিত হয়। বর্তমান আইনি বিভাজন অসম অর্থনৈতিক সুবিধা তৈরি করছে। ইনকাম ট্যাক্স অ্যাক্ট, ১৯৬১- এর অধীনে, হিন্দু আনডিভাইডেড ফ্যামিলিকে একটি পৃথক কর সত্তা হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়, যার সুবিধা হিন্দু, বৌদ্ধ, জৈন এবং শিখরা ভোগ করতে পারে। একটি ইউসিসি সম্পদ ব্যবস্থাপনায় ধর্মভিত্তিক পার্থক্য দূর করে করের সামঞ্জস্য বজায় রাখতে সাহায্য করতে পারে। প্রায় ৬০%বিচারাধীন দেওয়ানি মামলা সম্পত্তি ও জমি সংক্রান্ত বিবাদ নিয়ে, যা প্রায়শই জটিল উত্তরাধিকার আইনের কারণে
দীর্ঘায়িত হয়। একটি অভিন্ন উত্তরাধিকার কাঠামো সম্পদ স্থানান্তর সহজ করতে, মামলার খরচ কমাতে এবং অবরুদ্ধ মূলধনকে আনুষ্ঠানিক অর্থনীতিতে উন্মুক্ত করতে পারে। সম্পত্তির মালিকানা ও উত্তরাধিকারের নিয়মগুলোকে মানককরণের মাধ্যমে অসম উত্তরাধিকার প্রথা দূর করা সম্ভব এবং তা নারীর আর্থিক স্বায়ত্তশাসনকে শক্তিশালী করে কর্মসংস্থান, উদ্যোক্তা হওয়া ও সম্পদ তৈরিতে তাদের অংশগ্রহণ বাড়াতে পারে। ইউসিসি-এর অনুপস্থিতি
অনুচ্ছেদ ২৫ ( ধর্মের স্বাধীনতা) এবং অনুচ্ছেদ ১৪ ও ১৫ (সমতা ও অ- বৈষম্য)-এর মধ্যে সাংবিধানিক টানাপোড়েন তৈরি করে। একটি ইউসিসি বিবাহ, বিবাহবিচ্ছেদ এবং উত্তরাধিকারকে ধর্মীয় আদেশের পরিবর্তে সমতার অধিকার দ্বারা পরিচালিত ধর্মনিরপেক্ষ দেওয়ানি চুক্তি হিসেবে গণ্য করে এই সমস্যার সমাধান করতে পারে। কোডিফাইড বা বিধিবদ্ধ অভিন্ন আইন ছাড়া আদালত প্রায়শই দেওয়ানি অধিকার ব্যাখ্যার জন্য ' অত্যাবশ্যকীয় ধর্মীয় প্রথা'( এসেনশিয়াল প্র্যাক্টিসেস টেস্ট)-এর ওপর নির্ভর করে, যা অসামঞ্জস্যপূর্ণ বিচারিক নজির
তৈরি করে। একটি ইউসিসি পারিবারিক আইনের জন্য দেশের একটি অনুমানযোগ্য আইন প্রতিষ্ঠা করে এবং ধর্মীয় ব্যাখ্যার ওপর বিচারিক নির্ভরতা হ্রাস করে। বিদ্যমান ব্যক্তিগত আইনগুলোতে লিঙ্গ-ভিত্তিক অভিভাবকত্ব এবং শ্রেণিবিন্যাস রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, ১৯৫৬ সালের হিন্দু মাইনরিটি অ্যান্ড গার্জিয়ানশিপ অ্যাক্ট পিতাকে প্রথম প্রাকৃতিক অভিভাবক হিসেবে মনোনীত করে, যেখানে ইসলামি ধারণাগুলোতে প্রায়শই পুরুষ আত্মীয়দের অগ্রাধিকার দেওয়া হয়। একটি ইউসিসি শিশুর সর্বোত্তম স্বার্থের নীতির ওপর ভিত্তি করে একটি লিঙ্গ-
নিরপেক্ষ কাঠামো প্রতিষ্ঠা করতে পারে। ১৯৫৬ সালের হিন্দু অ্যাডপশনস অ্যান্ড মেইনটেন্যান্স অ্যাক্টের বাইরের সম্প্রদায়গুলো ঐতিহ্যগতভাবে ১৮৯০ সালের গার্জিয়ানস অ্যান্ড ওয়ার্ডস অ্যাক্টের ওপর নির্ভর করে, যা পূর্ণ অভিভাবকত্বের পরিবর্তে কেবল অভিভাবকত্ব প্রদান করে। একটি ইউসিসি একক অভিভাবক এবং প্রান্তিক গোষ্ঠীসহ সকল নাগরিকের জন্য কোনো ধর্মীয় সীমাবদ্ধতা ছাড়াই সমান দত্তক গ্রহণের অধিকার বিধিবদ্ধ করতে পারে। আলাদা পার্সোনাল ল বা ব্যক্তিগত আইনগুলো এমন এক পরিচয়ভিত্তিক রাজনীতির জন্ম দেয়, যেখানে নাগরিক অধিকারগুলো সাম্প্রদায়িক
পরিচয়ের সাথে জড়িয়ে যেতে পারে। একটি ইউসিসি ( ইউনিফর্ম সিভিল কোড) ব্যক্তিগত অধিকারকে ধর্ম থেকে বিচ্ছিন্ন করতে পারে, যা নাগরিকদের সাধারণ সাংবিধানিক নীতির অধীনে শাসিত হওয়ার বিষয়টি নিশ্চিত করে বহুত্ববাদী সংহতিকে উৎসাহিত করবে। ভারত ইতিমধ্যেই অপরাধের মতো ক্ষেত্রগুলোতে অভিন্ন আইনি কাঠামো অনুসরণ করে, যেমন বিএএনএস (BNS)। সাক্ষ্যপ্রমাণের ক্ষেত্রে ভারতীয় সাক্ষ্য অধিনিয়ম এবং চুক্তির ক্ষেত্রে ইন্ডিয়ান কন্ট্রাক্ট অ্যাক্ট। এই উদাহরণগুলো দেখায় যে কীভাবে আইনি অভিন্নতা একটি মানসম্মত ন্যায়বিচারের ভিত্তি প্রদান করে সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যের
সাথে সহাবস্থান করতে পারে। ইউনিফর্ম সিভিল কোড একটি আরও ন্যায়পরায়ণ, প্রগতিশীল এবং সুসংহত সমাজ গড়ার সুযোগ উপস্থাপন করে, যেখানে সমতা শক্তিশালী হয়। ন্যায়বিচার সবার কাছে সহজলভ্য হয় এবং সংবিধানের অভিন্ন মূল্যবোধের মাধ্যমে ঐক্য অর্জিত হয়। ভারতের পার্সোনাল ল কাঠামো জটিল হতে পারে, বিশেষ করে যখন বিধিবদ্ধ আইন, প্রথাগত অনুশীলন এবং বিচারিক ব্যাখ্যা একে অপরের সাথে
সম্পর্কিত হয়। একটি সাধারণ সিভিল কাঠামো পারিবারিক আইনকে আরও সহজবোধ্য এবং অনুমানযোগ্য করে তুলতে পারে । নাগরিকদের তাদের অধিকার এবং বাধ্যবাধকতা সম্পর্কে আরও স্বচ্ছ ধারণা থাকবে, আর আদালতের কাছে ব্যাখ্যা ও প্রয়োগের জন্য একটি অভিন্ন আইনি কাঠামো থাকবে। তবে, সরলীকরণের প্রক্রিয়াটি যেন ন্যায়বিচারের বিনিময়ে না আসে । একটি ইউসিসি অত্যন্ত সতর্কতার সাথে খসড়া করা উচিত, যাতে তা কেবল আইনি জটিলতার আরেকটি স্তর তৈরি না করে। আসুন ইউসিসি নিয়ে সুপ্রিম কোর্টের
গুরুত্বপূর্ণ রায়গুলোর দিকে নজর দিই। মোহাম্মদ আহমেদ খান বনাম শাহবানো (১৯৮৫) মামলায় প্রধান বিচারপতি ওয়াই. ভি. চন্দ্রচূড় পর্যবেক্ষণ করেছিলেন যে, ৪৪ নম্বর অনুচ্ছেদটি মৃতপ্রায় এবং তিনি বলেছিলেন যে একটি সাধারণ সিভিল কোড শক্তিশালী করবে। এটি আদর্শগত ব্যক্তিগত আইনের উপর ভিত্তি করে পরস্পরবিরোধী আনুগত্য দূর করে জাতীয় সংহতিকে শক্তিশালী করবে। সরলা মুদগল বনাম ইউনিয়ন অফ ইন্ডিয়া। সুপ্রিম কোর্ট ভারত সরকারকে ৪৪ নম্বর অনুচ্ছেদটি কোল্ড স্টোরেজ থেকে বের করে আনার অনুরোধ
করেছিল, এই উল্লেখ করে যে ব্যক্তিগত আইনগুলো আইনি ফাঁকফোকর তৈরি করে, যা মানুষ তাদের সংবিধিবদ্ধ বাধ্যবাধকতা এড়াতে ব্যবহার করে। শায়রা বানো বনাম ইউনিয়ন অফ ইন্ডিয়া, ২০১৭: যদিও সংখ্যাগরিষ্ঠের মতামত সরাসরি ইউসিসি প্রয়োগের পরিবর্তে মৌলিক অধিকার লঙ্ঘনের উপর বেশি গুরুত্ব দিয়েছিল, তবে এই রায়টি এই নীতিকে শক্তিশালী করেছে যে ব্যক্তিগত আইনের অনুশীলনগুলোকে অবশ্যই সাংবিধানিক নৈতিকতার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হতে হবে। ২০১৯ সালে আমরা আরেকটি মামলা পেয়েছিলাম, যেখানে
বিচারপতি দীপক গুপ্ত গোয়াকে কার্যকরী ইউসিসি-র একটি উজ্জ্বল উদাহরণ হিসেবে প্রশংসা করেছিলেন, উল্লেখ করে যে এটি দম্পতিদের মধ্যে যৌথ সম্পত্তির মালিকানা প্রচার করে এবং লিঙ্গ বা ধর্ম নির্বিশেষে সকল শিশুকে সমান উত্তরাধিকারের নিশ্চয়তা দেয়। আসুন ল কমিশনের সুপারিশগুলোর দিকে নজর দিই: প্রাক্তন সুপ্রিম কোর্টের বিচারপতি বি.এস.
-এর নেতৃত্বাধীন ২১ তম ল কমিশন। এস. চৌহান, ২১ তম ল কমিশন ২০১৮ সালের আগস্টে পারিবারিক আইনের সংস্কারের উপর একটি বিস্তারিত পরামর্শপত্র প্রকাশ করেছিল, যেখানে কমিশন স্পষ্টভাবে উপসংহারে পৌঁছেছিল যে এই পর্যায়ে একটি ইউনিফর্ম সিভিল কোড প্রয়োজনীয়ও নয়, আবার কাম্যও নয় । এটি জোর দিয়ে বলেছিল যে, বৈষম্যই অসমতার মূল কারণ, ভিন্নতা নয়। ২২ তম ল কমিশন: ২০২৩ সালের জুন মাসে বিচারপতি ঋতুরাজ অবস্থীর নেতৃত্বাধীন ল কমিশন ইউসিসি পুনর্বিবেচনার
জন্য একটি পাবলিক নোটিশ জারি করেছিল। কমিশন উল্লেখ করেছে যে ২১ তম কমিশনের রিপোর্টের পর পাঁচ বছরেরও বেশি সময় অতিক্রান্ত হয়েছে; বিচার বিভাগীয় ঘটনাপ্রবাহ, নতুন গণ- প্রতিনিধিত্ব এবং জনমতের ও প্রাতিষ্ঠানিক মনোভাবের নতুন মূল্যায়নের প্রয়োজন ছিল। ইউনিফর্ম সিভিল কোড বা অভিন্ন দেওয়ানি বিধি কেবল একটি আইনি সংস্কারই নয়, এটি সমতা, ন্যায়বিচার এবং ভ্রাতৃত্বের সাংবিধানিক দৃষ্টিভঙ্গি বাস্তবায়নের দিকে একটি গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ। এর