GS Hoàng Chí Bảo - Kể chuyện Bác Hồ · Transcript · · Updated
Giáo sư Hoàng Chí Bảo nói chuyện tại tỉnh An Giang tháng 10/2014 về di chúc Bác Hồ (Phần 2) – Transcript
Video by GS Hoàng Chí Bảo - Kể chuyện Bác Hồ · Watch the original on YouTube
Summary
AI-generated from the transcript. Verify details against the source video.
- Bác Hồ viết trong di chúc rằng sau khi qua đời, thi hài của người yêu cầu được đốt đi hay còn gọi là hỏa táng.
- Bác Hồ dặn chia đều tro hài cốt vào ba hộp sành đặt ở miền Bắc, miền Trung và miền Nam tìm đồi cao chôn xuống để đỡ tốn đất ruộng.
- Bác Hồ nhờ các cụ phụ lão tóc bạc trồng cây trên mộ bác vì các cụ trồng cây mới cẩn thận và tốt được.
Use this video with Pro
Reading, copying and transcript downloads are free. Create saved AI results for this video with a signed-in Pro account ($9/month).
Transcript
Search ignores accents. All transcript text stays visible.
Những gì tôi muốn đó là tất cả những gì tôi hiểu, độc lập, tự do, hạnh phúc, những giá trị lớn của phát triển mà chúng ta vẫn tâm niệm hàng ngày.
Và đặc biệt nữa ta mới hiểu tại sao bác nói là cả đời tôi chỉ có một ham muốn. Ham muốn tột bậc là làm cho nước nhà được độc lập, dân ta được tự do, đồng bào ta ai cũng có cơm ăn, áo mặc được học hành.
thì đấy chính là lẽ sống của đời bác. Cho nên điều tâm nguyện cuối cùng của bác viết trong di chúc bây giờ chính là chủ nghĩa xã hội đó. Xây dựng thành công một nước Việt Nam hòa bình, thống nhất, độc lập, dân chủ và giàu mạnh, góp phần xứng đáng vào sự nghiệp cách mạng thế giới. Đấy là chủ nghĩa sội của Việt Nam.
Vào những năm cuối đời, một nhà báo nữ cộng sản Cuba bay nửa vòng trái đất đến gặp bác chỉ để hỏi có một câu là thưa bác, trong cuộc đời của bác thì đâu là điều thiêng liêng nhất? Thiêng liêng nhất các đồng chí. Bác đặt tay lên ngực vào trái tim mình. Bác nói, "Tôi tự
nguyện, tôi tự nguyện dâng hiến đời tôi, cho nhân dân tôi, cho dân tộc tôi và cho cả thế giới nhân loại."
Và bác nói thế nào bác làm như vậy? Đời bác là một sự dâng hiến, hy sinh tất, hy sinh đến mức mà thân thể của mình cũng không nghĩ là của mình nữa đó các đồng chí nhá. Trong di trúc bác nói rõ hết đấy. Bác nói là sau khi tôi đã qua đời, thi hài tôi, tôi yêu cầu được đốt đi.
Bác giải thích là nói chữ là hỏa táng. Sau này có nhiều điện, điện táng nên trở thành phổ biến. Như thế đã tốt vì hợp vệ sinh cho người đang sống lại đỡ tốn đất.
suốt đời chỉ nghĩ về đất đai của nông dân. Và 4 tháng trước khi mất, người đọc lại bản di trúc một lần nữa, người lấy bút đỏ thêm một chữ rất quan trọng đó là chữ ruộng. Đỡ tốn đất ruộng.
Và chúng ta cũng biết khi chúng ta sang Liên Xô để tìm tư liệu nghiên cứu về bác khi Liên Xô đã đổ rồi đấy. Ta tìm được bản thảo luận án tiến sĩ của bác, tiến sĩ sử học của bác. Bác viết thời còn ở Liên Xô, còn rất trẻ, chưa đầy 40 tuổi.
Bác viết về một cái đề tài quan trọng là nghiên cứu vấn đề ruộng đất ở Đông Dương và Đông Nam Á. đấy là đề tài luận án tiến sĩ của bác. Bác viết ở viện nghiên cứu các dân tộc thuộc địa châu Á và phương Đông.
Bác học tại trường Đại học Quốc tế Lê Nin vậy mà rồi cách mạng lôi cuốn đi. Không bao giờ bác có điều kiện trở lại cái bản luận án này nữa. Nhưng tư tưởng tầm vóc của bác là như vậy.
Thế thì ta mới hiểu rằng sự hy sinh này đến mức mà quên bản thân mình đi hóa thân vào dân tộc và nhân loại. Các đồng chí miền Nam là người thương bác nhất đọc di chúc khóc ròng rã. Bởi vì bác nói đến miền Nam.
Bác dặn là nếu như tôi đã qua đời mà miền Nam vẫn chưa được giải phóng thì xin gửi lại một ít cho xương cho đồng bào miền Nam.
Miền Nam ở trong trái tim tôi là thế. Sau này chữa lại bác lấy bút đỏ gạch chữ xương đi chỉ để chữ cho thôi. Nếu đã hỏa táng thì không còn xương nữa. Nó còn cái bột hài cốt thôi. Và miền Nam bác nói rõ thêm là cả miền Trung nữa. Và do đó là cho cả nước. Bác dặn là cho chia đều vào
ba hộp sành. Miền Bắc một hộp, miền Trung một hộp, miền Nam một hộp. Tìm đồi cao mà chôn xuống. cho đỡ tốn đất trên mà không cần bia đá tượng đồng chỉ cần một ngôi nhà thoáng đãng để ai đến thăm bác thì có chỗ nghỉ ngơi, tránh mưa, tránh năng. Ai đến thăm nhớ trồng cho
bác một vài cây làm kỷ niệm. Trồng cây nào phải tốt cây ấy. Lâu dần cây sẽ thành rừng, vừa đẹp cho phong cảnh, vừa lợi cho nông nghiệp. Về việc này, tôi có ý nhờ các cụ phụ lão giúp cho.
Bác chu đáo tỉ mỉ như thế đấy các đồng chị. Và ở đây cũng có một điều bác rất tâm lý các đồng chị. Bác rất tâm lý, bác rất hiểu con người, nhất là các cháu thanh niên. Tại sao bác không nhờ thanh niên? Các đồng chí bác nói là về việc này tôi có ý nhờ các cụ phụ lão giúp cho các cụ già bạch đầu quân ấy tóc bạc trồng cây mới cẩn thận mới tốt được.
Thanh niên đang tuổi ăn tuổi ngủ tuổi yêu đương hò hẹn nhỡ ra không tưới cây cho bác thì cây chết hết. Bác rất tâm lý các đồng chị chảng di chúc này này. Bản di trúc có 1000 từ này thôi mà chúng ta thấy ở đây hội tụ cả ba đặc điểm.
Một là về mặt lý luận chính trị là một đại tổng kết của cách mạng gắn với cuộc đời của bác. Về mặt văn chương, đây là một áng thiên cổ hùng văn. Về mặt tâm lý đấy, từng lời, từng ý, từng câu trong di trúc nói về con người, bác rất thấu hiểu con người và cuộc đời. Bác của chúng ta là như vậy. Choên họ gọi là đại trí, đại nhân, đại dũng.
Riêng cái đoạn về trồng cây trên mộ bác, giả sử như chôn bác đi thì thế giới họ tinh lắm. Họ dịch nguyên văn cái đoạn này. Họ chú thích ở dưới là riêng đoạn này thôi, cái đoạn về trồng cây gây rừng đấy. Riêng đoạn này thôi. Hồ Chí Minh đích thực là một nhà môi trường. Nhà môi trường các đồng chí.
Bác là người hài hòa giữa cuộc sống với thiên nhiên. giữa con người với cảnh vật. Bác là tác giả của tết trồng cây từ khi bác còn sống c thì bản di trúc này có thể nói là nó kết tinh những giá trị cao quý nhất của trí tuệ tâm hồn Bác mà tiêu biểu cho trí tuệ tâm hồn Việt Nam. Một tình cảm đằm thắm với dân, với bạn bè quốc tế không sót
một ai và một niềm tin lạc quan vào tương lai, vào kiến thiết chế độ mới sau khi chiến tranh kết thúc. Cho nên Thủ tiếng Phạm Văn Đồng có dạng chúng ta là ai là người Việt Nam, kể cả người Việt Nam sống ở nước ngoài cũng đều có phần trong trái tim mênh mông của Bác, không quên bất cứ một ai. Ngay cả những đồng bào ta sống dưới chế độ ngụy
trước đây đấy, bác bảo họ cũng là nạn nhân thôi, tha thứ cho họ, đưa họ trở về với đại đoàn kết toàn dân vì một nước Việt Nam mới. Trong di chúc này còn phảng phất cả chuyện kiều đấy các đồng chí, phảng phất cả chuyện kiều. Còn non, còn nước, còn người. Thắng giặc Mỹ ta sẽ xây dựng hơn
10 ngày nay. Thì đấy là điều mà chúng ta nói khắc họa vài nét chung về bản di trúc lịch sử với tư cách là một tác phẩm được coi là quốc bảo.
Tóm lại năm tác phẩm mà của bác được xếp vào Hàn Quốc bảo đó là đường cách mệnh, lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến chống Pháp, lời kêu gọi chống Mỹ, nhật ký trong tù và di chúc.
Đến đây xuất hiện một câu hỏi, thế tại sao Tuyên Ngôn Độc lập không đưa vào Quốc? Ta đều biết cả. Tuyên Ngôn Độc lập bác đọc ở quảng trường Ba Đình ngày mùng 0 tháng năm 45 đấy. Khai sinh dân nước Việt Nam mới cơ mà. Một tác phẩm lập quốc, lập nước trong thời đại mới, thời đại Hồ Chí Minh. Tại sao lần này chưa đưa vào quốc bào?
Có lý do các đồng chị bởi vì nguyên tắc để xem xét một tác phẩm, một di sản được coi là quốc bảo đấy, nó phải theo tiêu chí chung của khoa học và của quốc tế.
Thẩm định khoa học về tuyên ngôn độc lập đang được tiến hành để chúng ta có đủ độ tin cậy nhất tìm ra đúng bản gốc của Bác và may cho chúng ta là chúng ta còn giữ được cả băng ghi âm cả tiếng đọc tuyên ngôn của bác.
Bác viết tuyên ngôn mà bác coi đó là giờ sung sướng nhất của đời bác cơ mà. Dù bác đang lên cơn sốt, chưa dứt cơn sốt, cơn sốt rét rất nặng ở núi rừng Việt Bắc đã bao nhiêu lần tưởng như cướp đi sự sống của bác. Về Hà Nội bác rất gầy, đã rất cân sốt đâu. Đọc Tuyên Ngôn Độc lập ở Quảng trường Hà Nội, Ba Đình Hà Nội, bác rất mệt.
Ta có nhớ cái chi tiết bác lấy khăn tay lau mồ hôi trang. Bác dừng lại, bác nói một câu đi vào lịch sử. Đồng bào nghe tôi nói có rõ không?