David Rajulkahf · Transcript · · Updated
12- نقد الكتب التفسيرية - في أدب الحوار/الإتيكيت الفكري – Transcript
Video by David Rajulkahf · Watch the original on YouTube
Use this video with Pro
Reading, copying and transcript downloads are free. Create saved AI results for this video with a signed-in Pro account ($9/month).
Transcript
Search ignores accents. All transcript text stays visible.
مثل الخير الكاتب الجيد بكتب كتاب جيد والكتاب الجيد يستحب قراءة فعالي والقراءة الفعالي للكتاب مثل ما قلت هي حيوار ما بين القارق ومؤلف الكتاب ومثل أي حيوار ما بين أي شخصين أي حيوار جدي ومحترن ما بكفي بالنسبة لأطراف الحيوار أنه طرف الآخر يفهم عليه فكرة وكل آياته
لا بكون هذا الطرف سعيد وقتلي الطرف الثاني يرد عليه وبيشرح له نفس الفكرة بكلمات جديدة من عنده بس ساعة بيتأكدوا أن الفكرة وصلت صح أنه ما حفظوا كلمات عن بعضهم بس وبهي الطريقة الكاتب في يتأكد أنك انت فهمت الكتاب طبعا الكاتب ما هيعرفك انت إذا فمت وإلا
معاناته بي هي الطريقة انت بتعليف حالك انك فهمت مصد الكاتب وات انت بترد عليه بكلمات من عندك بتلخص كتاب ومثل ما أنا حكيت بالحديث السابق بكلمات من عندك ممكن حتى تضيف أمثلة من عندك توضح فيها الأفكار اللي وحكاهة تتأكد انك انت فهمت فكرة الكاتب ومثل أي حيوار ما بين أي شخصين ما بيكرفي انه انت
تسمعه للطرف الآخر وبس يسكو التنتهي وتمشي لازم ترد عليه لازم يصيف في عملية نقد بالحيوار نقد بالدال والنقد ما بتعني بس المخالفة لا هي تعني الموافقة المعللة أو المخالفة المعللة أو التنتهي نسأل طبعا هاي المهارة ما نتعلم بمدارسنا هاي المهارة لحنا مدارسنا متعودين على اسلوب التوقين وحتى جامعاتنا
مشان هيك لحنا فاشلين بفكرة النقل ومشان هيك أنا عملت هذا الحديث لحتى ساعدكم تارفوا كيف تنقدوا أي كتاب وعموما أي حيوار ما بتكون تقيموا حتى حيوارات شخصية مع الناس التانيين حاودوا تستعملوا هاي التكنيكات اللي هلأ أنا بحكي بالقراءة هاي يختلف مستوى الحيوار بينك وبين الآخرين بشكل عالي جدا متل ما قلت قبل هلأ ما بيكفي تقرأ الكتاب راية سريعة لتفهموا
ما بيكفي تقرأ الكتاب راية حليلية لتفهموا لازم تتأكد إنك ارتاقيت فكريا للمستوى فهم القارئ الكاتب وفهمت كتابه صح وقت انت بتلخص كتابه بكريمات من عندك وبعدين تنقد هذا الكتاب هلأ كتير من الناس بادب زائد منهم بفكروا انهم اقل مستوى من الكاتب
يعني مين أنا لحب ترد علي أنا شخص غام وأهل ان يرد على هذا الكاتب وهي الحقيقة هي يعني بقية اثيرية مثل ما بيقوله بالعربي هي بقية اثيرية في سلوكنا في نفسيتنا من تعلينا المدرسي مين انت لترد علي الاستاذ مين انت لتناقش الدكتور يعني علمك بالجعمة مين انت وكمان مين انت لترد علي الكاتب
الفكرة اللي بيوضحها هلأ بهذا الخصوص انه هات تفكيرك بهي الطريقة بينقض بحد ذاته اهم شرط بشرط القراء لأجل الفهم زكروا الشرطان اللي حكيتهم انت عم تقرأ كتاب من أجل الفهم لحتى تفهموا بشكل مثالي ويصير فهمك لهذه الكتاب يوازي اكثر ما يمكن من المقاربة مع فهم المؤلف معاناة انت ارتاقيت بيفهمك
لمستوى الكاتب نفسه معاناة انت هتحصل على اول ميز لألك وانك اتساوت تقريبا مع الكاتب بيفهموا لهذا الموضوع للموضوع الحوار اللي اعملتو بيناتكم لموضوع الكتاب انت صرت ندا للكاتب ارتاقيت فكريا وصرت عم اجاري الكاتب بنفس المستوى صح انت ما كان مقبول منك قبل ما تقرى لكتاب راية حليلية
واتلخص بطريقة قبل ما تفهموا صح بوضعك الأدي ما كان مقبول منك انك انت ترد على الكاتب او حتى تنقذ الكتاب لكن هلأ انت صرت بوضع مختلف هلأ انت صرت بوضع بأهلك على انك ترد على الكاتب لأ هذا واجب اخلاقي انك تمار السلطة كالنقدية بالرد على الكاتب اذا بترك نكتاب بعد ما فهمتوا صح بعد ما فهمتوا تمام الفهم ما سكتوا سكرتوا
وضبيتوا عجانب وانا فهمت الكتاب من دم ما تعمل اي عملية نقض انت عم تتصرف تماما مثل اذا كان انت اسمع حيوار مع طرف آخر وبس انها طرف الآخر حيوار وفهمت اللي بدوية حمل حالكم شيط تصرف لا اخلاقي مثل ما كل الناس التعرف نقد الكتاب ممكن يكون انك موفق بالكلية للكاتب على كل شيء طرح فيه موفق على مقدماته الأساسية موفق على
الانطلق منها موفق على النتائج اللي توصل أو ممكن ما تكون موفق بالكلية لا على المقدمات ولا عن النتائج ولا على طريقة البحث تغار أو ممكن يكون نقض نختلك موفق على بعض الأشياء وملاك موفق على بعض الأشياء بغض النظر شو ما كان ردك على الكاتب بداك ترد عليه بشكل معلل بداك تعلم ليش انت وافقته وليش انت ما وافقته على أفكار الأساسية
ما بكفي تقول أنا وافقت على هي أو ما وافقت على هديك لازم تحلل أسباب مثل إذا انت ما لك موفق على الكاتب لازم تبيع ان الكاتب ما بيعرف بداك تشرح الكاتب ما لعرفان الموضوع الفلان أو عنده معرف مغلوطة بيعرف الموضوع الفلان بطريقة غلط لأنه الطريقة الصحية كذا وكذا وانا بعرفة من الأبحاث الفلانية والمؤلفين الأخرين
إلك بغض النظر أو ممكن توضح لي انت انو الكاتب كان غير ممتق ممكن الكاتب لم يستطع أن يوحلل الموضوع بطريقة كاملة شمولية في عدة في نقائص بتحليل الموضوع أو أي شي من هنواء في نقائص لازم توضح إذا انت ما لك موافق الكاتب أو انت موافق بداك توضح ليش بداك تشرح بداك تعلي بغض النظر عن موضوع أنه هو قنعة
طبعا غير مقبول أنك تقول أنا اقتانات بحكيت كاتب أنا ما بيهنش اقتانا بداك تحض أسباب مقنعة من عندك يعني لا تكونوا ناس أسف على التعبير بس ناس تافهين يعني من نوع اللي مثلا شعف معين لمنصب سياسي لأنه شكله حلو لأنه أشأر لأنه طويد وأنا مشتمع معه هيك أشخاص وكتير من الناس بفكروا بيطبق إنه هو خلاص
التاخد فيه أو لأنه اسلوب الخطابي وقتوه عم يعمل الخطب الخطب يتبعه وبرنامج السياسي كان كتير مقنع عنده اسلوب خطابي فأنت مقدت وراه هذا الموضوع لا تكون استهلاكي فالكاتب بغض النظر عن اسلوب التسويق اللي اعتمدوا لا يقنعك بفكرته إذا وفقتوا عليها ده تفهمني ليش من عندك وإذا ما وفقتوا عليها
فده تفهمني ليش من عندك الأعوما لازم وقت بدكون تنقد أي كتاب لازم تلتزموا ببعض القواعد تسمق قواعد إيتيكات الفكر مثل ما في إيتيكات للأكل والشرب وهي إيتيكات لازم تلتزموا في بحياتكم كلا إذا حبيتوا تكونوا ناس راقين ناس مثقفين ناس ناقيدين
محترمين أول فكرة بدي أولا لا تبدأ بنقض الكتاب إلا لا تقرأ الكتاب كلا لازم تقرأ الكتاب كلا وتتأكد انك انت فهمانوا تمام مثل ما موضوع تتأكد انك انت فهمانوا في توافق بالكلمات ما بينك بين الكاتب فهمان الجمال فهمان الأفكار إلك إلك افهمت الكاتب كلا
لا تنقض الكتاب إلا لحتى تفهموا شاني قلت لكم هي ملاحظات الطوع والأعجان خلي ببالك الموافقة من دون فهم هي السخف وعدم الموافقة مع الفهم هي وقاح فهمتوا بس هي وقاح مبدو وقاح احنا ما بدنا ندرج بهذا المستوى احنا بدنا نتراقة بدنا استعمل اتكايت
فكرة تانية بالاتكايت الفكري ما تختلف مجرد الرغم فكرة فكرة فكرة فكرة فكرة فكرة فكرة ما تختلف مجرد بشكل مشاكس الجاة
غالبية الساحقة 99.9% الليون باستخدام خلال يا فرصة حياتنا اليومية بمعظمر انهم بس بدون يختلفوا لمجرد انهم انا انا باختلف انت على طول قراءتك للكتاب بدك تحطموا لاحظات نقضية على ورقة على جنب
وانت متمنى وانت عامت حاول تنتبه لحلول بركي بتتحسن توافق الكاتب علي بركي ترجع بتشطب من الورقة بعد. بدك تكون بحياتك كله مو بس بالقراءة هدوان نصائح الاتيكات الفكري متخلوه بس ارتراق اخلوه انك اتكات الى بك شخص متقف
كشخص راقي كشخص ايليدن النخبة واتحاول دائما تكون جاهز انك تغير رأيك اذا اقنعك الكاتب او اي محاول اخر بنفس القوة اللي انت عامت حاول تغير فيه اراء الآخر يلي وفع على رأيك. المشكلة عند موظم الناس انه انه ما بيعرفه كيف
الانسان بكون الرأيه. انا حاولت باختصار بسلسلساب او بي انت الليك شوال بحديثي في الاختلافات بين العقول ومسبباته هرجعوله اذا ماكن شايفينه. حاولت صلت وضع على فكرة كيف الانسان بكون الرأيه. اهده مو حديسي اليوم. هلالي انا بدي يعني احكي فيه هلالحقيقة الغريبة اللي بتخلي الناس انه متمسكين باراءهم مثلما لو متمسك بفلوسه او بالاملات
اكتبه. الحيوارات بين كل الناس ومنظمنا الحيوارات عن طريق القراءة طبعا ما بتكون مثمرة الا اذا كان الربح اللي بتدريم يكتسب من هي الحيوارات وزيادة المعرفة. اي حيوار بيك اتقيمه مع اية شخص منظمنه انك تعمل قراءة تحليلية لكتاب. هالحيوار ما بيكون
مثمرة الا اذا كانت حتربح منه معرفة. اتزيد معرفتها. بس بكل اسف بشكل يعني جنوني انا بسمي الناس بيعمل حيوارات دائمة. وبيتطلعوا مننا مبسوطين ايامتا. موقت بحقق معارف الجديدة. موقت بحقق قراءة جديدة.
لا. هنالي بيطلعوا سعادة وقت ما بيغيروا رقم. وقت بيطلعوا من الحيوار مثلما فاتو علي. والغريب انه بيعتبروا هي تصروا في الجنوني هاد اتافه هاد نصر. انتصر علي. يعني انت لادخلت الحيوار اساسا. اذا انت ما بدك مالك حاطت احتيمال ولا واحد بالميد يغير
رأيك فيه. هو داخل يغير رأي الاخر. وبيطلع منتصر. طب اتضيعت وقتك لك عمي. وحرقت اعصابك على فاضل. يعني بتذكر انا خلوني لكم شغلة. رسل برسالة مرة كتابة تفتت مظر فيها جملة مهمة. رسل قبل زواجه بفترة خطبته من االيس كان في باريس باعت لرسالة لأاليس.
بجملة بضمن هي الرسالة شكتت لا. قال لاني اشعر بلذح حقيقية ومؤكدة. اذا اشعر ايو انسان الى مغالطة في اراءي. لانه لا تهمني اراءي. بالقدر ما يهمني ان لا تكون فيها مغالطة. رسل باعظمته احد ان كان اخر الفلسف العظمات لها الى. وهذا الكلام كاتبو كان
بقوة الى اشرينات. ميشان هيك اي احد الاسباب اللي خلت راسل يصير راسل. ونفسه هذا السباب اللي خلل منظر هذا طبعا الاهوة. ورجو للشارع هذا اللي اعيد. ضل على حاله. مثل ما بتعرفه. السباب واحد. واحد عم يدور على جودة اراءه. واحد عم يدور بس على انه يبقى نتنسك في رأيه بغض النظر عن اي شي بسه مجرد نتنسك في رأيه. في